Barney, Ty czytasz ale nie rozumiesz tego co czytasz.
To PeterW poruszył sprawę Judasza po zdradzie, nie ja.

Co do Ewangelii Łukasza, to różnica jest tylko taka, czy ujawnienie zdrady było w trakcie Komunii, czy przed Komunią. Ta różnica z punktu widzenia, czy Judasz przyjął Komunię czy nie, to nie ma żadnego znaczenia.
Łukasz pisze wprost, że Judasz był podczas Komunii i dlatego Ewangelię Łukasza usiłujesz wyrzucić do kosza.

Co do obligatoryjności codziennej Komunii, to ja tego nie głoszę.
Ja twierdzę, że bez codziennej Komunii, nie można być na stałe w królestwie Bożym. Komu się nie chce, to bywa w królestwie Bożym tylko gościem ( jest tam od czasu do czasu) Każdy może wybrać.

Co do przyjmowania Komunii w stanie grzechu śmiertelnego, to nigdy czegoś takiego nie proponowałem.

PeterW; faktycznie, z tym powieszeniem Judasza, źle zrozumiałem - przepraszam.

Tylko wówczas, jeśli - tak jak Ty to robisz - nie uznajemy, że wszystkie cztery relacje ewangeliczne są prawdziwe.
Bo jeśli uznajemy prawdziwość wszystkich Ewangelii (a nei tylko Łukasza), to jest sprawa kluczowa, bowiem u Jana czytamy, że Judasz wyszedł "zaraz" po spożyciu, podanego przez Jezusa kawałka chleba umaczanego w przyprawach, a więc przed zarówno konsekracją afikomanu, jak i przed "Kielichem Błogosławieństwa" który konsekrował Jezus. Prawdopodobnie w chwili, kiedy Jezus zaczynał konsekrować afikoman, co zgadzałoby się z wersją Łukasza.
Pisze że był, ale nie pisze że przyjął. Jezus zwrócił uwagę na to, że jest z nimi zdrajca, podczas konsekracji - jest to jedyna wersja, która jest zgodna z wszystkim czterema Ewangeliami. Wygląda na to, że w wyniku tego zwrócenia uwagi Judasz natychmiast wyszedł.
Nie pokrywaj fałszywymi oskarżeniami swoich kłamstw - ja, w przeciwieństwie do Ciebie, uzgadniam wszystkie cztery relacje ewangeliczne, a nie tylko jedną. To Ty ograniczasz się do Łukasza, bo ta wersja, wyjęta z kontekstu Pisma i zinterpretowana pokrętnie przez Ciebie pasuje do Twoich urojeń.

Problem jest w tym Barney, że nie masz prawa odrzucić Ewangelii Łukasza. tak jest wprost, że Judasz był podczas Komunii.

Nie odrzucam, nie kłam po raz kolejny.
Podana przeze mnie wersja jest zgodna z WSZYSTKIMI Ewangeliami, łącznie z Ewangelią wg św.Łukasza.
W przeciwieństwie do Twojej, która jest niezgodna np. z Ewangelią wg Jana.

Więcej czytaj, mniej kłam, Krzysiu.

Powiedz mi Barney, czy jest napisane wprost, że któryś uczeń przyjął Komunię? Jak nie ma napisane, że Jan przyjął Komunię, nie ma napisane, że Mateusz przyjął, to nie wymagaj żeby było napisane, że Judasz przyjął. Skoro był podczas komunikowania, to przyjął, bo nikt nie napisał, że nie przyjął.

Pozwolę sobie przywołać interpretację Benedykta XVI.
A po spożyciu kawałka [chleba] wstąpił w niego szatan (J 3, 27)
Znalazł się pod panowaniem kogoś innego. Kto zrywa przyjaźń z Jezusem ten nie odzyskuje wolności, lecz zostaje niewolnikiem innych mocy. Fakt zdradzenia jest następstwem działania innych mocy, na które się Judasz otworzył. Epizod z Judaszem Jan tłumaczy dramatycznymi słowami
on więc po spożyciu kawałka[chleba] zaraz wyszedł. A była noc (13, 30).
1. 'Zgrzeszyłem' mówi swym zleceniodawcom. Próbuje ocalić Jezusa i zwraca pieniądze (Mt 27, 3). Widoczny jest więc krok ku nawróceniu, nie wymazał światła z duszy.
2. Następuje druga tragedia polegająca na niemożności uwierzenia w przebaczenie. Jego skrucha zmienia się w rozpacz, odtąd widzi już tylko siebie i swoje ciemności. To fałszywa skrucha, która utraciła zdolność nadziei i widzi tylko własne ciemności, jest destrukcyjna. Prawdziwa skrucha zawiera nadzieję.
3. Judasz wychodzi na zewnątrz także w głębszym sensie. Wchodzi w noc, znalazł się pod panowaniem ciemności (J 3, 29; Łk 22, 53)

Spotykamy tu niebezpieczeństwo wierzącego, który w następstwie całej serii drobnych niewierności podupada duchowo i w końcu wychodzi ze światłości, wchodzi w noc i traci zdolność nawrócenia się.